【 豊栄神社 】　

　豊栄神社（とよさかじんじゃ）の祭神は、戦国の武将・毛利元就で、もとは元就
　によって開基された曹洞宗の長安寺だ。

　元就の死後は、孫の輝元が、元就自作とされる木像を置いて供養させた。
　明治初期に廃寺、元就が神号をえて神社となった。 境内の石灯籠などの台座
　に刻まれる名前は、明治維新前夜、大森に進駐した長州兵が、藩祖・元就との
　縁で神社を改修した折に刻んだものだ。

　因縁の関が原以来の、時代の変わり目の記憶だ。なお、木像は、いま防府の
　毛利家にあるとされる。　

　３枚目の画像「御取納丁銀（おとりおさめちょうぎん）」は、元就が「正親町天皇」
　の即位に際し、献上したもののレプリカ。１６cm×。５．２cmで重さは１６０g。
　元就が、永禄３年（1560）に正親町天皇の即位礼に際して、１１００枚献上した
　時の物の一枚とされる。

　丁銀は、その形から「ゆずりは銀」とも呼ばれ、室町から江戸時代に流通した
　銀貨。薄く長楕円、重さは１６０g前後、適当に欠いて重さで利用・流通した
　（秤量貨幣）であったこともあって、完全な形のものは多くなく貴重な所以だ。

【 十王堂 】　

　十王とは、閻魔王など冥府（=冥土の役所）で死者を裁く十人の王のことで、
　それらを一堂に集め祀るお堂が十王堂だ。

　十王経に、『 人は死後、これら各王庁での捌きを受け、来世の生所・在所が
　決まる。その採決で、極楽の天上界に行く者、鬼が呵責する地獄界に行く者、
　そのほかは下界（人間界）に戻り、人や動物に生まれ変わる 』　とされ、極楽
　往生を願う人々の信仰を集めた。

　元は個別に祀ったが、何時からか合祀された。ただ、大勢居並ぶ仏様の、
　どれが何方かは、信心に浅い罰当たりには良く解らない。

　鎌倉時代発生の偽経で詳しくは知らないが、本当にそんな世界があるなら楽し
　そうにも思え、個人的にはドラマチックで刺激的な方がいい。ただ、お堂に大勢
　居並ぶ王像の、どれが何方なのかは、信心に浅い罰当たりには良く解らない。
　こんな調子だから、日々降り掛る災難も、罰（＝神仏が与える懲らしめ）なのか
　身から出た錆（＝自業自得）なのか、区別もつかない。とは言うも、今の我々の
　心の中の片隅に、このような死生観も宿っているかもしれない。

　一見不足にも見える暮らしを、信仰で満たして暮らす生き方、それぞれに対照
　的な幸福の形だ。果たして、江戸のここ銀山の人々は、どんな幸福の形を想い
　描いて、十王に仏にすがったのか、そしてそれで報われたのだろうか・・・。